RainDog

       李商隱《錦瑟》一詩，北宋自今，共有七八十家學說、兩百多條箋釋。大約可分為十四種解讀：『令狐青衣說』、『詠瑟說』、『令狐青衣和詠瑟調和合一之說』、『詠瑟以自傷身世說』、『情詩說』、『悼亡說』、『自傷身世說』、『自傷兼悼亡說』、『令狐恩怨說』、『詩序或自題其詩說』、『傷唐祚或感國祚興衰說』、『寄託君臣朋友說』、『情場懺悔說』、『無解說』。

      而如果要解讀義山本詩，我們要先確定我們的方向與態度。一種是像梁啟超說的，錦瑟這首詩我一句也沒辦法解釋，但是我就是喜歡它的意境。所以把這詩當作一種矇矓美來欣賞。另外一種是相信李商隱每一句都有本事，都有用典，而後來考證推敲它的意思。

      在此，個人比較認同後者的態度，認為只要窮極源流，一字不放過的考證，這首詩還是可以解的。而根據何義門的主張、錢鐘書的見解、卲德潤的推論，以及許晏駢的考證結果，至少這首詩個人已經得到了一個非常滿意的解釋了。

      綜合上述四家之說，已足以推翻朱長孺所倡、厲樊榭附和、馮浩強調，而張爾田以為定論的『悼亡說』。這首詩應該是李商隱自悲身世，又自序其詩的詩集自序。

      會認同這個說法，是因為覺得考慮這首詩在什麼狀況下寫的，要寫給誰看的這些人事時地物的基本問題，實在不應該被忽略。用霹靂布袋戲來比喻的話，要引用這首詩，最適合的場景應該是劍蹤之後再出的談無慾，把這首詩送給素還真，可能會最接近李義山的本意。




      就先來談轉聯吧。

      滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。上句蠻多人都已提過是用了鮫人典，但沒提到的是鮫有多種，泣珠之鮫出於南海，為『合浦鮫』，而合浦正是當時作者所投靠的桂管觀察使鄭亞的管轄。所以這一句寓義雙關，既表示自己依附在人家的宦轍，也表示平生所作詩文，別人看來字字珠璣，但是自己知道這是無數眼淚所化成的。嗯...就好像對紅學有深入研究的朋友常提到的那句話，「字字看來皆是血，十年辛苦不尋常」。

      是曹雪芹，也是李商隱。

      而藍田日暖玉生煙一句，則是一句頌詞。自古認為是頌詞的，皆說所頌者是令狐楚跟跟令狐綯祹父子，但許晏駢獨排眾議，認為所頌者是令狐綯跟他的兒子令狐滈。當然這又回到了這首詩的前題，如果你認同這首詩是李商隱是要求解於子直所作的話，那麼這個討論才能進行下去。

      李在這裡等於是在恭維令狐滈，說他必定會有所成就。藍田生玉這個兼頌父子的詞不是一個僻典。三國故事大家都很熟，孫權在三國志中就稱讚諸葛亮哥哥的大兒子阿恪，「藍田生玉，真不虛也。」這等於同時也肯定了諸葛瑾。

      而『生煙』(不是『玉生煙』喔) 又是單獨一個典故，嗯...臨時事，先做一個小結好了。總之這一句是說高興故人很有成就，兒子這麼優秀，也一定很很有出息的。

      所以我說這首詩最適合的是談無慾送給素還真。如果有空解完八句詩後，大家或許還會更認同我的想法。

      李商隱這兩句詩最值得稱讚的就是它既是『反對』，又是『事對』。前句悲嘆己身，後句歡賀他人，而且都用了精準到不行的典故。這不正是《文心雕龍》中所提到，對仗的最高境界嗎？怪不得這首詩被大家討論千年仍不休......

     「獺祭曾驚博奧殫，一篇錦瑟解人難。」  ~王士禎

     「千年滄海遺珠淚，未許人箋錦瑟詩。」  ~葉嘉瑩


p.s.當然用這種陳寅恪式的窮其源流的考證方式來解讀這首詩，很多人並不認同，最具代表性的就是紀曉嵐說過的，錦瑟一詩哪有這麼多典故，多半是穿鑿附會吧 = =


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